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     魅力其一：情趣的變奏

     我們在欣賞藝術(shù)時(shí)，往往是以自身的記憶和生命體驗(yàn)'對位'于藝術(shù)，在欣賞過程中，我們有權(quán)力、有理由也必然要按照自己的方式，對原創(chuàng)的意趣進(jìn)行補(bǔ)充、取舍、更改甚至顛覆。記憶和體驗(yàn)是間斷、零亂和朦朧的，而藝術(shù)文本則是連續(xù)、整體和清晰的。我們欣賞藝術(shù)的過程就是印證和聯(lián)接記憶、重建和積蓄體驗(yàn)的過程，因此，主體與客體之間就存在著一個(gè)共鳴互動的問題，兩者之間的差異程度直接影響到共鳴互動的方式和效果。黑白影像抽去了現(xiàn)實(shí)物像中的色彩，使影像處于'似是而非'的疏離狀態(tài)，拉開了與現(xiàn)實(shí)的距離，正所謂距離產(chǎn)生美。這里的距離其實(shí)是心理距離，是欣賞者由記憶和體驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)知藝術(shù)、溝通心靈的歷程，這段心理歷程是欣賞者馳騁想象的自由空間，是一塊夢幻的畫板，是參與創(chuàng)作的平臺，因此，其間會生發(fā)出美。黑白影像的語言特征與彩色相比具有'距離'優(yōu)勢，特別是在風(fēng)光攝影中，距離為欣賞者構(gòu)建精神田園提供了媒材，在心靈的游歷中使'物'與'我'、景與情、虛與實(shí)、具體與抽象有機(jī)地聯(lián)接起來、融合起來，所以亞當(dāng)斯才斷言，在表現(xiàn)畫意的攝影中黑白優(yōu)于彩色。這句話耐人尋味。

     基于黑白的'距離'優(yōu)勢，欣賞者賦予它更多的審美內(nèi)涵。在影視作品中，黑白影像的插入和閃回，成為與現(xiàn)實(shí)拉開距離、制造陌生感的方式，以此表現(xiàn)記憶和幻想。在翻揀歷史記憶的時(shí)候，那些褪色泛黃、劃痕遍布的老照片顯得更親切、更真實(shí)。當(dāng)然，在彩照鋪天蓋地的今天，人們喜歡黑白，除了情趣的原因之外，還有懷舊情結(jié)和求異心態(tài)的因素。隨著歷史的演進(jìn)，黑白的藝術(shù)情愫和審美價(jià)值日趨提升，觀賞同樣題材的黑白和彩色兩幅照片，你會覺得黑白更藝術(shù)、更具表現(xiàn)特征，更容易令人浮想。

     黑白兩極，如同高低兩弦，我們聆聽到優(yōu)雅的變奏曲，這變奏是以構(gòu)造視覺差異為特征、以抽象寫具象為手段的。黑白之妙在于，與迷彩相比，它高雅而樸素；與繽紛相比，它純粹而簡約；與綺麗相比，它凝重而深刻。

     魅力其二：'勢質(zhì)'的構(gòu)造

     宋人郭熙在論及山水畫時(shí)講，'真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)'。所謂'勢'，講的是形態(tài)、構(gòu)型；所謂'質(zhì)'，講的是本質(zhì)和特征。我們可以借用'勢質(zhì)'的概念來分析一下黑白攝影的語言特征。攝影如繪畫，線條、光影和畫面節(jié)奏，都要在'勢'--整體構(gòu)圖，以及'質(zhì)'--細(xì)節(jié)質(zhì)感上體現(xiàn)出來，換言之，所有的語素都要匯合成'勢質(zhì)'語言，都要通過構(gòu)圖和細(xì)節(jié)加以體現(xiàn)。黑白攝影在表現(xiàn)景物的空間和質(zhì)感上有著獨(dú)特的方式，這正是美學(xué)上所說的'有意味的形式'。這種形式，為我們提供了獨(dú)特的審美樣式。我們?nèi)绻�把顏色的拼合想象為橫向排列的板塊，那么黑白形式就是縱向遞進(jìn)的梯階。黑白攝影以灰階的形式呈現(xiàn)物體的色彩變化，形成了完全不同于彩色的視覺'組結(jié)狀態(tài)'，以簡約變形的手段抽象，以濃淡深淺的方式造型，再現(xiàn)的客觀物象已經(jīng)不是原生態(tài)了，它'走樣'了。然而這種'走樣'恰好是藝術(shù)的特征，任何藝術(shù)都不可能是生活原生態(tài)的再現(xiàn)，都必須是一種表現(xiàn)，不然不能稱為藝術(shù)，這也是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的分野。其它藝術(shù)樣式再現(xiàn)與表現(xiàn)之間的差別容易被人解讀，人們能夠辨明，這些是生活，而那些則是藝術(shù)，因?yàn)楹笳吒�集中、更�?qiáng)烈、更凝練。攝影藝術(shù)是瞬間的凝固，而非動態(tài)刻畫；是具象的寫真，不是幻念的呈現(xiàn)，因此，有其特殊性，再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的差別容易被人忽略，甚至誤解。黑白攝影通過尋找與現(xiàn)實(shí)的距離，形成視覺差異來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，所以在這個(gè)意義上講，灰階來表現(xiàn)物象的'勢質(zhì)'更具表現(xiàn)特征，更具藝術(shù)氣韻。

     魅力其三：心靈的田園

     攝影的魅力除了純藝術(shù)因素之外，創(chuàng)作過程中的機(jī)械性、操作性也是重要原因之一，特別是當(dāng)這種機(jī)械性、操作性與藝術(shù)趣味融合在一起的時(shí)候，你一旦沾上了不上癮才怪。黑白攝影尤甚之。一般搞彩色攝影都是'照片的一半是別人'，自動對焦、自動曝光、別人沖印，這很像是工序流程，分工明確、各司其職。專業(yè)化程度高，產(chǎn)品品質(zhì)才有保證，但對藝術(shù)創(chuàng)作而言，卻是創(chuàng)作過程的中斷，我們也確實(shí)體會到了因不參與全流程制作而產(chǎn)生的種種遺憾。搞黑白則不然，控制和操作是全流程的，攝取物象時(shí)要考慮后期制作，后期制作的預(yù)想要從拍照起實(shí)施。較之黑白，彩色對暗房技術(shù)的缺如，事實(shí)上是對創(chuàng)作領(lǐng)地的割讓。創(chuàng)作的過程短了，自由的空間小了，個(gè)性化的程度低了，藝術(shù)特色的形成就成了極其困難的事情。黑白攝影的大家，必然都是暗房技藝高手。古人講，技近乎藝。制作與創(chuàng)作在斗室之內(nèi)融為一體，在暗房里能夠自由度更大地呈現(xiàn)影像、實(shí)現(xiàn)理念。隨著電腦平面設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用普及，一些攝影人的繁雜暗房勞動可以因此減免，但道理還是一樣的，沒有藝術(shù)上的創(chuàng)意和素養(yǎng)，同樣也用不好PHOTOSHOP。總之，黑白影像，特別是黑白風(fēng)光作品，以自己特有的創(chuàng)作方式延伸了攝影藝術(shù)的魅力，使控制過程趣味橫生，藝技手法繁雜多樣，給了攝影人廣闊的創(chuàng)作田園，在那里你流汗、你收獲、你歡樂。

     魅力其四：文化的承載

     藝術(shù)是沒有國界的，它以自己的語言超越時(shí)空的樊籬；但同時(shí)，藝術(shù)又必然是民族精神的載體，越是民族的就越是世界的。攝影從歐洲大陸走向世界，歐羅巴的地域文化和審美情趣滲透到這一藝術(shù)樣式的每一個(gè)細(xì)節(jié)。我們說，卡爾·蔡司鏡頭中的獨(dú)有韻味在尼康中是找不到的，這正如巴西人與足球、法國人與葡萄酒、日本人與相撲一樣，其間積淀著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神氣韻。黑白攝影漂洋過海而來，也負(fù)載了精神層面的東西，這種東西左右著我們對攝影藝術(shù)的認(rèn)知和評判。黑白風(fēng)光攝影的文化魅力不僅在于我們能夠從中領(lǐng)受到異域文化理念所呈現(xiàn)的優(yōu)雅氣質(zhì)，同時(shí)，也給我們開啟了一扇窺見中國文化精神之窗，使我們可?quot;洋為中用'，以自己民族文化精神來闡釋和弘揚(yáng)攝影藝術(shù)。在古典繪畫中，墨有五色之分，這里講的是對墨的認(rèn)識和駕馭。在黑白攝影中，對灰階的感悟和控制是至關(guān)重要的。灰階可以產(chǎn)生豐富而奇妙的趣味，在表現(xiàn)畫意作品時(shí)尤其突出，藝術(shù)家們在暗房里的苦悶與歡樂往往是因它而引。古典繪畫對墨的理解和運(yùn)用是深刻而獨(dú)到的，這與中國文化?quot;虛靜'精神緊密相關(guān)，與文人畫中不飾重彩、偏愛淡雅的意趣緊密相關(guān)。可以想見，古人解衣盤坐，靜對爐香，以淡墨素絹發(fā)幽情美趣、胸中寬快于筆端，在物我兩忘的虛靜心境中沐浴心靈、升華思緒。這是藝術(shù)、是文化，更是精神。站在古代文化的縱深上、借鑒古典繪畫，審視理解黑白、應(yīng)用黑白，這似乎應(yīng)該成為我們的一大優(yōu)勢，成為我們的文化財(cái)富。如此，我們將憑添幾分駕馭'洋玩意兒'的自信，將賦予攝影藝術(shù)以更為深厚的文化內(nèi)涵，逐步形成東方氣派的藝術(shù)風(fēng)格。攝影在呼喚文化的介入和承載，對于所有致力于黑白風(fēng)光的攝影人來說，這才是最具挑戰(zhàn)意義的魅力所在。